DALLA SPEZIA A GENOVA, “STORIE SCONFINATE” RACCONTA L’EMIGRAZIONE E DÀ UN NOME ALLA MEMORIA

La Spezia, 16 aprile 2026 – C’è un Mediterraneo che divide e uno che unisce. “Storie Sconfinate” sceglie di raccontare il secondo: un mare aperto, attraversato da storie, da speranze e da diritti che chiedono di essere riconosciuti.

Ieri, al Galata Museo del Mare, questo racconto ha preso forma attraverso le “zine”, piccoli libri nati dalle parole e dagli sguardi di bambini e di ragazzi del Levante ligure. Storie di migrazione scritte da chi osserva, immagina, accoglie. Storie che sono arrivate a Genova via mare, a bordo della goletta Oloferne dell’associazione La Nave di Carta, custodite in una vecchia valigia, simbolo universale di chi parte, spesso senza sapere se e quando tornerà.

Tre giorni di navigazione, dalla Spezia a Genova, per consegnare non solo pagine, ma vite raccontate. A portarle al museo sono stati gli studenti della Spezia, di Rapallo e i giovani ospiti del centro di accoglienza “La Cittadella della Pace”: insieme, senza confini, come dovrebbe essere ogni approdo.

Ad aspettarli, oltre 200 studenti, la vicepresidente di Regione Liguria Simona Ferro, il presidente del Mu.MA Marco Ansaldo, ma soprattutto le parole e l’impegno di Tareke Brhane, presidente del Comitato 3 Ottobre. La sua testimonianza ha dato voce a chi nel Mediterraneo l’ha persa. Con il documentario “Senza nome”, Tareke ha ricordato che la tragedia più grande non è solo la morte, ma l’anonimato. Per questo, il suo impegno è tanto semplice quanto potente: restituire un nome alle vittime dei naufragi, raccogliendo il DNA dei dispersi, affinché le famiglie possano riconoscerli, piangerli, ricordarli. Perché nessuno dovrebbe scomparire senza lasciare traccia.

Il Mediterraneo, allora, non può essere una frontiera chiusa. È, per sua natura, una porta aperta. E ogni porta aperta chiede responsabilità: accogliere chi fugge da guerre, da persecuzioni, da Paesi dove i diritti sono negati non è solo un gesto di solidarietà, ma un dovere umano.

La giornata di ieri è proseguita con il reading “La strada fino a qui” del Kraken Teatro, trasformando il Galata in uno spazio vivo di ascolto, di memoria e di condivisione. Un luogo dove le storie non si osservano soltanto, ma si incontrano. Tra le scuole partecipanti, anche il CPIA Alberto Manzi e l’Istituto Alberghiero Casini.

Il programma continua stamani al Capellini-Sauro con laboratori tematici, offerti agli alunni in collaborazione con realtà del territorio, tra cui Amnesty International, Emergency, Caritas diocesana.

Nel pomeriggio, alle ore 17:30, appuntamento al SUNSPACE con la conferenza “Sapori Sconfinati – Racconti di cibo e di migrazione”, tenuta dallo chef Mario Vangeli, perché anche il cibo è memoria, viaggio, incontro.

“Storie Sconfinate” si concluderà venerdì 17 aprile in Piazza Brin, con una grande festa, tra stand di associazioni del Terzo settore, musica con il Liceo Cardarelli, Gloria Clemente, Francesca Coppelli e Chiara Kihlgren, una cena solidale preparata dagli studenti del Casini. I proventi contribuiranno alla costruzione di una scuola in Angola.

Giunto alla quinta edizione, “Storie Sconfinate” è un invito a guardare il Mediterraneo non come un limite, ma come uno spazio di relazione. A ricordare che dietro ogni viaggio c’è una persona. E che ogni persona ha un nome, una storia, un diritto: quello di essere accolta.

By Diletta Bufo

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Dalla Dott.ssa Arianna Grimaldi, Psicologa Clinica e Psicoterapeuta  in occasione Giornata mondiale della salute mentale del 10 ottobre 2025 riceviamo e volentieri pubblichiamo:

Esistono due termini che separatamente vengono utilizzati senza problemi, ma insieme non si riescono spesso a pronunciare: malattia e mentale.

In molti casi si preferisce non parlare di malattia e ci si affanna, sia nel lessico comune che scientifico, a cercare altre parole: disagio, disturbo, affezione, disfunzione. Allo stesso tempo, la ricerca di spiegazioni organiche o genetiche rischia di alimentare ulteriormente la paura, in quanto la malattia stessa rischia di risultare irreversibile. È chiaro che abbiamo il terrore di nominare una malattia, quando non esiste la cura.

Il medico greco Ippocrate (460 a.C.-377 a. C.) viene considerato il padre della medicina scientifica, in quanto per la prima volta postula che l’origine delle malattie – anche mentali – sta nel corpo dell’essere umano. Una rivoluzione epistemologica senza precedenti in quanto spazzava via le spiegazioni magiche, religiose o superstiziose, che finivano per paralizzare sia la ricerca eziologica (cioè delle cause) che la cura concreta della malattia. Nella sua Teoria degli umori, ad esempio, era un eccesso di bile nera (melas, μέλας) quella che provocava l’insorgenza della depressione (chiamata appunto melanconia). Riconoscendo ad Ippocrate di aver riportato dai cieli alla realtà umana l’origine della malattia, adesso forse è il caso di fare un passo avanti, prendendo in considerazione che questo essere umano oltre il corpo ha una mente. Parimenti occorre prendere atto che questa realtà invisibile della mente può ammalarsi, esattamente come accade per la realtà fisica del corpo. Ma, essendo la mente ed il corpo governati da processi fisiopatologici completamente diversi, occorre altresì avvalersi di spiegazioni eziologiche, così come di metodi di indagine e terapeutici, ben diversi tra il corpo e la mente. Per scoprire la causa delle malattie mentali è necessario andare oltre le spiegazioni organiche (es. squilibri dei neurotrasmettitori etc.) e/o genetiche (peraltro chiaramente smentite in letteratura da trial transgenerazionali, studi su gemelli omozigoti o su figli adottivi), così come l’utilizzo di esami neurologici sul cervello (es. Tac e risonanze magnetiche). Questi tentativi, che vorrebbero applicare al pensiero umano le modalità conoscitive adottate per il corpo, condannano il paziente all’incurabilità. Vengono impedite infatti la ricerca delle cause nella storia e nelle relazioni vissute dal singolo, così come la possibilità di eliminare le conseguenti alterazioni negli affetti e nel pensiero (cosciente e inconscio) attraverso la psicoterapia. La terapia farmacologica, che agisce chimicamente sul corpo, è spesso fondamentale per contenere sintomi e sofferenza, mentre lo psicoterapeuta interviene “chirurgicamente” su quanto è alterato nella realtà mentale. Operazione spesso dolorosa perché costringe ad aprire gli occhi sulla violenza (anche invisibile) subìta nei rapporti all’interno del proprio contesto familiare e/o socioculturale e sulle reazioni psicopatologiche sviluppate.

In un articolo apparso nel giornale studentesco CreativaMente, da cui abbiamo ripreso il nostro titolo, lo studente Edoardo Ponzani (oggi coautore di questa pubblicazione) scriveva: «Ci dobbiamo chiedere perché noi giovani, che sempre di più sentiamo un’esigenza di salute mentale, allo stesso tempo facciamo fatica a parlare di malattia mentale (…). Ma soprattutto dobbiamo interrogarci sul motivo per cui persino illustri professionisti del settore scelgono di non impiegare questa espressione e addirittura gli psichiatri stessi parlano di “demoni” o “che dobbiamo chiedere all’Onnipotente[1]”, affermazioni che ci riportano al tempo degli esorcismi e delle streghe. (…) E infatti non c’è da stupirsi che sia quasi scomparsa la concezione della cura, e anche in questo caso vengono preferite altre parole, come psicoeducazione, assistenza, riabilitazione, sostegno, supporto»[2].

Parlare apertamente di una malattia fa paura quando non c’è prospettiva di cura. Affannosamente si nega allora l’esistenza stessa della malattia, o si tenta di generalizzare tale condizione proponendo l’idea di un’istintiva distruttività in tutti gli esseri umani. Questi pensieri falsi e vecchi derivano dall’incapacità di vedere che la mente umana si ammala nei rapporti interumani deludenti e, in reazione a questi, perde quelle caratteristiche di sanità originaria della nascita: la fantasia e la capacità di sentire e amare profondamente gli altri esseri umani.

In un contesto generale e scientifico che non riesce a separarsi radicalmente dalla concezione freudiana di un inconscio naturalmente perverso, dell’inconoscibilità della mente umana e dalle trappole di trattamenti finalizzati solo al controllo dei sintomi, parlare di salute mentale in occasione di una giornata mondiale finalizzata alla sua tutela, diventa più che mai urgente.

Lo psichiatra italiano Massimo Fagioli (1931-2017), lavorando in vari ospedali psichiatrici a diretto contatto con la malattia mentale più grave, è giunto a descrivere la fisiologia della mente umana, la sua sanità alla nascita ed il processo con cui essa si ammala silenziosamente in risposta a reiterate esperienze relazionali deludenti o violente. È la sofferenza nei rapporti vissuti sin dalla nascita che silenziosamente e inconsciamente conduce a perdere la speranza nelle relazioni, la fantasia, l’interesse e la capacità di stare validamente con gli altri, fino a realizzare – nei casi più gravi – una completa anaffettività. La perdita della capacità di sentire e vedere profondamente la realtà umana dell’altro impedisce di riconoscerne l’uguaglianza nella diversità. Addirittura, può accadere che il mondo umano sia vissuto come sola realtà materiale da sfruttare o come minaccia da cui difendersi con una distruzione perfino fisica, come avviene nelle uccisioni individuali o di massa, come nel caso del genocidio sulla popolazione civile di Gaza da parte di Israele.

In questa prospettiva, parole come malattia mentale diventano necessarie per comprendere le radici profonde negli agìti violenti tra gli esseri umani; per distinguere la sanità dalla malattia; per raccontare che la sanità mentale è la condizione di partenza di tutti gli esseri umani, che va tutelata nella qualità affettiva dei rapporti interumani. Nella Giornata mondiale sulla Salute mentale occorre rifiutare idee false e pericolose sulla realtà umana e sull’incurabilità della malattia mentale.

Così, per dirla con le parole dello psichiatra Fagioli, «potrebbe accadere che alcuni sentano il messaggio che non tutte le cose che non iniziano bene, finiscono male. Che la possibilità di curarsi esiste ed è reale» (Massimo Fagioli, 1980, Bambino donna e trasformazione dell’uomo. Roma: L’asino d’oro, ed. 2013, p. 25).

Autori: Dr.ssa Arianna Grimaldi (Psicologa clinica e Psicoterapeuta), Edoardo Ponzani (Studente Facoltà di Psicologia Università La Sapienza di Roma e autore presso il giornale studentesco CreativaMente)

Approfondimenti:

• Giornata mondiale della salute mentale — 10 ottobre 2025, link: https://fondazionemassimofagioli.it/giornata-mondiale-della-salute-mentale-10-ottobre-2025/

• La Salute Mentale in Piazza, promosso dalla Fondazione Massimo Fagioli, link: https://www.youtube.com/watch?v=xTuvAr0BV48
• Left Talk “La malattia negata”, link: https://www.youtube.com/watch?v=y3OVfWexcsQ
• Fagioli, M. (2021), La psichiatria come psicoterapia, L’Asino d’Oro Edizioni, Roma.

[1] Lo psichiatra Paolo Crepet, riferendosi al caso di Riccardo, il diciassettenne di Paderno Dugnano che ha ucciso il fratellino e i genitori con 68 coltellate (di cui 39 sferrate al dodicenne!), ha affermato che il perché di questo gesto “va chiesto all’Onnipotente” (Corriere del Veneto, 3/09/2024). E anche Emi Bondi, ex presidente della Società italiana di Psichiatria, riferendosi a Moussa Sangare che ha ucciso Sharon Verzeni, scrive “aveva un demone dentro ma attenti a definirla malattia” (Corriere della Sera, 1/09/2024).

[2] Edoardo Ponzani, La parola malattia mentale si innamorò della parola cura, “CreativaMente”, n. 2 (nov. 2024), pp. 19-20.

Dott.ssa Arianna GrimaldiDott.ssa Arianna Grimaldi – Psicologa Clinica e Psicoterapeuta – Specializzata Scuola Bios Psychè (email: arianna.grimaldi@gmail.com)

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Un’opera intensa e sconvolgente che trasforma una storia vera da Gaza in un grido universale contro la disumanità della guerra.

Vincitore del gran premio della giuria del festival di Venezia , “la voce di Hind Rijab” scritto e diretto da Kaouther Ben Hania è un film che non si limita a raccontare: ferisce, scuote, fa riflettere, ti colpisce violentemente. 

Prodotto da nomi di altissimo profilo come Joaquin Phoenix, Rooney Mara ,Brad Pitt e Alfonso Cuaron, il film si impone come una delle opere più potenti e necessarie degli ultimi anni. La pellicola prende ispirazione da una storia realmente accaduta a Gaza: la Mezzaluna Rossa palestinese riceve una chiamata da una donna, Hind Rajab intrappolata nella sua auto in una zona rossa, mentre intorno infuria il fuoco dell’esercito israeliano. La comunicazione si interrompe tragicamente: la donna viene uccisa. Poche ore dopo lo stesso centralinista riceve una nuova chiamata dallo stesso veicolo, una bambina ancora viva che implora aiuto. Da quel momento comincia una corsa contro il tempo per tentare di salvarla.

UN FILM CHE SI VIVE PIU’ CHE GUARDARE

 Il ritmo serrato e la costruzione reale donano al film una tensione costante, quasi insostenibile. Ogni secondo pesa e ogni pausa è una ferita. La regia, asciutta ma profondamente empatica, riesce a trasformare l’attesa in dramma e il silenzio in urlo. A rendere tutto ancora più’ potente e l’uso degli audio originali delle vere chiamate alla mezzaluna rossa: un elemento che cancella il confine tra cinema e realtà.

Non ci può essere finzione di fronte a voci vere, di fronte al pianto autentico di chi sta per morire. E qui che il film diventa documento storico, testimonianza e atto politico. 

UMANITA’ COME CUORE PULSANTE

Nonostante il dolore che attraversa ogni fotogramma, “La Voce di Hind Rijab” non è solo un film di guerra, ma è un film sull’umanità. Quella umanità che prova a salvare, di chi risponde al telefono, di chi soccorre i feriti, di chi nonostante gli orrori non perde la speranza. È il cuore che trasuda da ogni scena e che resiste.

INTERPRETAZIONI MAGISTRALI

Magnifiche le interpretazioni del cast, in particolare le interpretazioni dei protagonisti principali. Motàz Malmees, Clara Khoury, Saja Kilani e Amer Hlehel  che durante il film litigano, si abbracciano si scontrano , ma tutto al fine di salvare la bambina. In particolare mi ha colpito molto Kilani nel ruolo della donna centralinista in contatto con la bimba, straordinaria nel restituire il peso di una responsabilità impossibile: ascoltare il dolore senza poterlo fermare. La loro recitazione è densissima e reale, capace di comunicare terrore, compassione e tensione in ogni respiro. 

 NON UNA GUERRA MA UN GENOCIDIO  

“La voce di Hind Rajab” non racconta semplicemente un conflitto. Racconta la disumanità  di quello che che non può più’ essere definito guerra, ma genocidio. Lo fa senza retorica, senza trucchi ma utilizzando  elementi reali. Costringendo lo spettatore a guardare dove il mondo preferisce distogliere lo sguardo.

 CONCLUSIONE

Tra cinema e testimonianza, tra denuncia e compassione, “La voce di Hind Rijab”  è una pellicola che segna un punto di non ritorno nella rappresentazione del dolore contemporaneo. Un film che non chiede di essere apprezzato, ma di essere ascoltato. Come la voce, quella della piccola Hind che continuerà a risuonare dentro chi avrà il coraggio di ascoltarla.

By Valerio D’alessio

Valerio D’Alessio. Nato nel 1986 è da sempre appassionato di cinema e letteratura. Laureato in Cinema, Musica e Teatro presso l’Università di Pisa, collabora alla Spezia con il Cinema Nuovo e con la Libreria Ricci, occupandosi di cultura e critica. 

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La voce dei giovani per la Palestina: un’umanità che resiste

I media internazionali stanno mostrando come, proprio i più giovani, abbiano sentito la necessità di esprimere la loro solidarietà al popolo palestinese e una ferma opposizione al genocidio che Israele sta sistematicamente attuando a Gaza dal 7 Ottobre 2023. (News24,  The Telegraph).

Dalle piazze del mondo un grido di pace: l’adolescenza che salva l’umanità

Da mesi, mentre Governi e diplomazia di molti Paesi hanno tentato di negare, sminuire, temporeggiare di fronte alle immagini disumane dello sterminio dei civili compiuto da Israele a Gaza in risposta agli attentati del 7 Ottobre 2023, adolescenti e giovani nel mondo hanno fatto sentire fermamente il loro rifiuto al massacro di civili e alla violazione dei diritti umani fondamentali. Pubblicando sul web scritte, video, immagini e canzoni con le bandiere della Palestina e della Pace, milioni di ragazzi in Europa, America, Australia, Indonesia etc. stanno facendo sentire la loro voce a Gaza e ai loro coetanei là sotto le bombe. I media di tutto il mondo stanno mostrando i volti di questa gioventù coraggiosa e giusta. Ieri alla manifestazione di Venezia si leggeva la scritta “Volevano cancellare la Palestina, ma tutto il mondo è diventato palestinese”. Una marea meravigliosa di esseri umani di tutte le età, religioni, lingue, culture si sono uniti ai più giovani, per affermare che la violenza non è mai accettabile e che il rispetto della vita umana, la giustizia, la pace sono l’unica strada futura percorribile dell’umanità.

La serie “Adolescence” e la rappresentazione malata dell’età giovane

Potremmo dare il titolo di “Adolescence” a queste straordinarie immagini Pro-Palestina? Certamente sì, sia a livello ideativo che statistico. Tuttavia, in questo momento storico, quello che vediamo è l’Umanità degli esseri umani che rifiutano violenza e violazione di tutti i diritti internazionalmente sanciti. Un’Umanità che costituisce la nostra caratteristica specie-specifica sin dalla nascita, ma che può andare perduta in reazione a rapporti interumani primari e di contesto deludenti e violenti.

Un esempio opposto alla bellezza umana della stragrande maggioranza dei giovani, evidentemente apparsa in milioni di manifestazioni Pro-Palestina nelle piazze virtuali e cittadine del mondo, è quello che viene magistralmente rappresentato nella serie TV Netflix “Adolescence”. Qui, il regista ci mostra la malattia mentale più grave dell’essere umano attraverso un femminicidio compiuto da un tredicenne e l’anaffettività dei compagni di classe, per lo più indifferenti a quanto accaduto. Come ho già avuto modo di denunciare in un recente articolo, intitolato “Sulla pelle degli adolescenti” pubblicato nel Mensile LEFT n.7/2025, il titolo della serie TV è quindi assolutamente incongruo a rappresentare la realtà umana del miliardo e trecento milioni di ragazzi che vivono nel mondo. Le straordinarie immagini dei giovani nelle manifestazioni internazionali Pro-Palestina mostrano invece come proprio la generazione Z sta trainando i governi del mondo a mettere in primo piano la Giustizia, la Pace e l’Umanità come valori e diritti universali inalienabili degli Esseri Umani.

By Dott.ssa Arianna Grimaldi

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Due mostre per Gaza: arte, testimonianze e solidarietà al Sunspace

Una settimana di incontri, immagini e riflessioni dal 17 al 29 aprile alla Spezia

L’arte come strumento di consapevolezza, la cultura come veicolo di solidarietà. È questo il cuore pulsante della rassegna “Due mostre per la Palestina”, che si inaugura oggi al Sunspace di via Spri 68, alla Spezia, e che fino al 29 aprile proporrà mostre, incontri, testimonianze dal vivo, presentazioni di libri, proiezioni e momenti di riflessione collettiva.

Organizzata da un ampio fronte di realtà del territorio – Gaza Palestina Fuorifuoco, Il coraggio della Pace, Rete spezzina Pace e Disarmo, CGIL di Liguria, Toscana e La Spezia – e patrocinata dal Comune di Santo Stefano di Magra, la manifestazione punta a raccontare, attraverso linguaggi artistici e civili, la complessa e drammatica realtà palestinese.

Le due mostre centrali dell’evento offrono uno sguardo potente e complementare sulla Palestina. Da un lato, “Qui resteremo”, un’esposizione fotografica con immagini provenienti direttamente da Gaza e Cisgiordania, firmate da fotografi palestinesi come Abdul Akim Khaled, Issam Rimawi, Muhannad Abdulwahab, Mahmoud Elyan e altri. Uno spaccato autentico della vita sotto occupazione, tra macerie e quotidianità resistenti. Dall’altro, “Kufia – Matite italiane per la Palestina”, una raccolta di vignette e illustrazioni di autori del calibro di Vauro, Guido Crepax, Andrea Pazienza, Milo Manara, Lorenzo Mattotti e Magnus: un omaggio corale e commosso attraverso la forza espressiva del disegno.

Durante la conferenza stampa di presentazione, tenutasi questa mattina, è intervenuto Ali Rashid, già primo segretario dell’Ambasciata Palestinese a Roma, che ha sottolineato con forza la gravità della situazione a Gaza. È stata anche data la notizia della recente morte di una giovane fotografa palestinese, rimasta uccisa mentre documentava i bombardamenti: un ulteriore drammatico tributo pagato da chi cerca semplicemente di raccontare ciò che accade.

Ed è proprio questo il nodo centrale della rassegna: l’urgenza di comprendere una realtà che, oggi più che mai, appare distorta, silenziata, spesso resa incomprensibile. Capire davvero cosa accade in Palestina è difficile, schiacciati tra propaganda, omissioni, interessi geopolitici incrociati e narrazioni contrapposte.

Gli eccidi del 7 ottobre, compiuti da Hamas, hanno provocato una reazione israeliana di portata devastante, che non distingue più tra civili e combattenti. Gaza è stata sistematicamente annientata, con ospedali, scuole, case ridotte in macerie. Gli ostaggi, ancora nelle mani di Hamas dopo mesi, continuano a essere utilizzati come pretesto da Netanyahu per proseguire un’azione militare che assume sempre più i contorni di un vero e proprio genocidio, alimentato dalla fornitura incessante di armi da parte degli alleati di Israele.

Il risultato è un orrore che sfugge a ogni logica. Ma una verità, almeno, è innegabile: nella Striscia di Gaza è in corso una mattanza. Un popolo, mal governato e ostaggio di interessi opposti, sta pagando il prezzo più alto. E questo sterminio deve essere fermato. Non c’è ragione che possa giustificarlo.

Le mostre e le iniziative promosse in questa rassegna provano a rompere il muro dell’assuefazione, a scuoterci dalla routine che ci rende , anestetizzati e incapaci di indignarci. L’arte, la parola, l’incontro diventano così strumenti per risvegliare una coscienza civile, per tornare a guardare il mondo con occhi aperti.

Il programma degli eventi

Giovedì 17 aprile

• Ore 17.00 – Flashmob itinerante da Piazza Verdi al Sunspace, a cura di Loredana Rovagna,  del Centro Studi Danza, Gest/azione Annalisa Maggiani
• Ore 17.30 – Inaugurazione delle mostre “Qui resteremo” e “Kufia – Matite per la Palestina”  
  Con intervento di Ali Rashid, già Primo Segretario Ambasciata Palestinese di Roma

Venerdì 18 aprile – Ore 17.00

• Presentazione del libro “Il suicidio di Israele”
  Con:
  • Claudio Treves, ex dirigente CGIL
  • Umberto La Rocca, giornalista
  • Massimo Federici, già sindaco della Spezia
  • In streaming: Anna Foa, storica e autrice del libro

Lunedì 21 aprile – Ore 17.00

• “Non solo a Gaza”
  Incontro con giornalisti e fotografi palestinesi in collegamento, con:
  • Camille Eid, giornalista
  • Giancarlo Albori, Associazione Gaza FuoriFuoco
  • Claudia La Barbera, traduttrice e osservatrice media arabi

Martedì 22 aprile – Ore 17.00

• “Quanto manca all’alba?”
  Discussione sulla corsa al riarmo con:
  • Sergio Bassoli, CGIL
  • Giorgio Beretta, analista
  • In streaming: Antonio Mazzeo, giornalista
  • Modera: Fabio Lugarini, direttore Cittadellaspezia

Mercoledì 23 aprile – Ore 17.00

• “Salvare vite”
  Incontro con medici di PCRF Italia e Sanitari per Gaza – Liguria
  • Vincenzo Stefano Luisi, presidente PCRF Italia
  • Antonio Lupo, medico
  • Coordina: Dino Falugiani, consigliere comunale PD

Giovedì 24 aprile – Ore 20.30

• Fiaccolata per l’80° della Liberazione della Spezia – Largo Marcantone

Venerdì 25 aprile – Ore 17.00

• Proiezione del film “9 Humans from Gaza” di Luca Galassi

Sabato 26 aprile – Ore 17.00

• “Coltivare speranze”
  Con testimonianze da luoghi di conflitto
  • Simonetta Rossi, ex funzionaria ONU
  • Giorgio Pagano, Rete Pace e Disarmo
  • Coordina: Paolo Zammori, Accademia Apuana della Pace

Lunedì 28 aprile – Ore 17.00

• Presentazione del Rapporto Amnesty International 2024
  Con:
  • Tina Marinari, Amnesty Italia
  • Stefania Novelli, presidente ARCI La Spezia
  • Grazia Careccia  Vc. direttrice ufficio Medio Oriente segretariato Amnesty International
  • Modera: Roberta Della Maggesa, giornalista La Nazione

Martedì 29 aprile – Ore 17.00

• Evento di chiusura delle mostre
• A seguire: Cena di finanziamento per le Ong Palestina

Le mostre saranno visitabili ogni giorno dalle 16.30 alle 19.30, e ogni evento sarà accompagnato da letture, musiche e proiezioni. Il programma, soggetto ad aggiornamenti, verrà costantemente aggiornato sui canali social delle associazioni organizzatrici.

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Libertà di parola o propaganda? Il caso della Biblioteca Beghi

Oggi pomeriggio, alle 17:30, presso la Biblioteca Beghi si è tenuta la presentazione del libro Le vere cause del conflitto russo-ucraino, edito da Visione TV. Il volume vuole offrire un’analisi  delle radici storiche e culturali che uniscono e dividono i due popoli, ora protagonisti di una guerra cruenta che divide l’opinione pubblica e che rischia di condurre a una escalation globale. Le riflessioni del Presidente della Federazione Russa Vladimir Putin e degli studiosi delle scienze storiche e filosofiche russe Eduard Popov e Kirill Ševčenko e l’Ambasciatore György Varga sulle secolari relazioni russo-ucraine, sulla genesi e sulle prospettive dell’attuale conflitto, giustificano il conflitto come la rottura tra i due popoli in conseguenza delle aspirazioni egemoniche dell’Occidente guidato dagli Stati Uniti e dalla NATO. Il libro invita a riflettere sulle incongruenze della propaganda e sull’assenza di una reazione significativa da parte delle democrazie europee. Dunque un tema che non poteva non suscitare reazioni forti. L’incontro, infatti, è stato preceduto da aspre polemiche, con numerose richieste di annullamento da parte di esponenti politici e istituzionali, che hanno contestato l’opportunità di ospitare in una struttura pubblica un evento ritenuto di matrice propagandistica.

Tra le forze politiche più attive nel chiedere il divieto dell’evento, spiccano Azione e Italia Viva, che hanno sollecitato il sindaco Pierluigi Peracchini a negare l’utilizzo della sala. Tuttavia, il primo cittadino ha scelto di non intervenire, appellandosi sia ai regolamenti vigenti, che non consentono divieti di questo tipo, sia a una questione di principio legata alla libertà di espressione e al confronto delle idee.

Nonostante la controversia, l’incontro si è svolto regolarmente e ha registrato un’ampia partecipazione. Cospicua la presenza delle forze dell’ordine. La sala della Biblioteca Beghi, di capienza limitata, si è riempita rapidamente, lasciando molte persone all’esterno dove, coraggiosamente, sostavano dei rappresentanti della comunità ucraina della Spezia, tra cui l’avvocato Gabriele Dall’Ara che guida una delle associazioni ucraine più attive in Liguria e in città (leggi articolo qui), e alcuni cittadini che esibivano la bandiera dell’Unione Europea. Dall’interno della sala si udivano frequentemente applausi, segno che il pubblico presente apprezzava gli interventi dei vari relatori.

Al termine dell’incontro, le copie del libro in vendita sono andate esaurite, segno di un interesse concreto per il contenuto dell’opera. Ma il punto resta: questo evento ha rappresentato un esercizio legittimo della libertà di espressione o un’occasione per diffondere una narrazione parziale e politicamente orientata?

Il dibattito sulla legittimità di ospitare determinate voci in spazi pubblici rimane aperto e complesso. La libertà di parola è un principio fondamentale di ogni democrazia, ma è altrettanto vero che essa non può essere un alibi per veicolare contenuti ritenuti pericolosi o fuorvianti. Le critiche mosse da associazioni e forze politiche mettono in luce la responsabilità delle istituzioni nel valutare con attenzione chi e cosa riceve spazio nei luoghi della cultura pubblica.

Senza dubbio, la guerra in Ucraina con il suo tributo di morti di civili e di giovani militari russi e ucraini, le distruzioni, le sanzioni le difficoltà di intavolare un negoziato sono temi difficili da approfondire  e dibattere anche se è chiaro che c’è un aggressore di uno stato sovrano e che la guerra non è iniziata nel  febbraio del 2022 ma de facto nel 2014.  Tuttavia, la presentazione di un libro contenente dichiarazioni di Putin senza un contraddittorio diretto solleva interrogativi legittimi. Può un evento di questo tipo essere considerato un’occasione di riflessione o, piuttosto, un’operazione di legittimazione di una narrazione unilaterale? E fino a che punto la libertà di espressione deve estendersi quando il tema in discussione tocca questioni di guerra, diritti umani e propaganda?

Per come si sono svolti i  lavori della presentazione nulla avrebbe giustificato un suo divieto. Personalmente se fossi giunto in anticipo sarei entrato e avrei ascoltato attentamente ciò che i relatori volevano comunicare. Nulla mi avrebbe fatto ritenere che l’aggressione militare fosse legittima e i massacri di civili e militari necessari ma certamente non posso dimenticare  Papa Francesco  nei primi mesi della guerra in Ucraina, quando un cessate il fuoco era ancora possibile, riferìdi un suo colloquio con un capo di Stato avvenuto due mesi prima che iniziasse il conflitto. Era preoccupato per come si stesse muovendo la NATO, dicendogli che «stanno abbaiando alle porte della Russia» e che «non capiscono che i russi sono imperiali e non permettono a nessuna potenza straniera di avvicinarsi a loro»

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